ஆன்மிகம்

11- அக்னி காரியம்.பூர்வ காலங்களில் நித்திய அக்னிஹோத்ரிகள் இருந்தார்கள் இப்பொழுது ரொம்ப குறைவாக அங்கங்கு இருக்கின்றனர்…….இதன் பெருமைகளைப் பற்றி ஒன்பது மந்திரங்களில் கூறுகிறார்…… 12 - அந்தணர் ஒழுக்கம்.224 to 237 வரை மந்திரங்கள். "அந்தணர் என்போர் அறவோர்"இப்படி நாம் படித்து இருக்கிறோம் அறவோர் என்றால் அறுதொழில் பிறவியை அறுக்கும் செயல் ….அவர்களின் அக்னி காரியங்கள் அனைத்தும் முன்வினை அடையலாம் போக்கி உயர்ந்த நிலையை அடைய செய்வதாகும். காயத்ரி மந்திரங்களை ஜெபிப்பதும் அப்படித்தான்……இதற்கெல்லாம் அகமும் புறமும் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும்.இப்படிப்பட்டவர்களுக்காக சொல்லி வந்ததுதான் கொல்லாமை புலால் உண்ணாமை பிறன்மனை நோக்காமை அனைத்தும்…….இப்படி அகமும் புறமும் தூய்மையானவர்கேளே உண்மையான அந்தணர்கள். தெலுங்கு தேசத்தை ஆண்ட மன்னர்கள் மிகவும் அந்தணர்களை பூஜிப்பவர்கள்.ஒருமுறை ஒரு ராஜாவிற்கு ஆண் வார

“குனித்த புருவமும் கொவ்வைச் செவ்வாயிற் குமிண் சிரிப்பும்”  என்று தொடங்கும் அப்பர் பெருமானின் தேவார திருவிருத்தப்பாடலைக் கேட்கும்போது  நம் மனதில் குமிண்சிரிப்பு எப்படி இருக்கும் என்று ஆராயத் தோன்றுகிறது. உடனே தில்லை நடராஜனின் திருமுகத்தை நினைவு கூறுகிறோம்.. குமிழ் என்பது மலர்ந்து மலராத அரும்பைக் குறிக்கும். அரும்பும் நகையைக் குமிழ்சிரிப்பு என்பர். குமிண்சிரிப்பு (குமிழ்+சிரிப்பு) என்ற சொற்றொடருக்கு அகராதியைப் பார்த்தால் “புன்னகை, சிரிப்பு, இளநகை, குறுஞ்சிரிப்பு, குறுநகை, செல்லச்சிரிப்பு, புன்முறுவல், முகிழ்நகை, மூரல், முறுவலிப்பு” என்றெல்லாம் பொருள் போட்டிருக்கிறார்கள்.. அவர் புரியும் ஐந்தொழில்களில் படைத்தலை கையிலேந்தியுள்ள உடுக்கையும், காத்தலை அபயம் நல்கும் வலது கையும் அழித்தலை தீசுவாலையும் மறைத்தலை உடலின் குறுக்கே நீட்டிய இடக்கரமும், அளித்தருளலை தூக்கிய திருவடியும் குறிக்கின்றனவாம். அனா

6 - கொல்லாமை .197, 198 இரண்டு மந்திரங்கள் தான். மிக அற்புதமாக ஒரு மந்திரத்தில் இதைப் பற்றி சொல்கிறார்.197..சிவ பூஜைக்கு சிறந்த மலர் கொல்லாமை " பற்று ஆய நற்குரு பூஜைக்கும்பன் மலர்மற்றோர் அணுக்களைக் கொல்லாமைஒண்மலர்நற்றார் நடுக்கற்ற தீபமும் சித்தமும்உற்று ஆரும் ஆவி அமர்ந்து இடம்உச்சியே!" பற்றாய- ஆதாரமானஒண்மலர்- ஒளியுடைய மலர்நற்றார்- நல்ல மாலைஉச்சி- சிரஸ்- தலை பற்றுக் கோடான இறைவனின் பலவகை மலராக உள்ளது கொல்லாமை தான்.கண் மலரின் ஒளியே நல்ல மாலைஅசைவு இல்லாத மனமே தீபம்நம்முடைய சிரசின் உச்சியில் அமர்ந்திருக்கும் இறைவனுக்கே இத்தனை பூஜையும்…….. பொதுவாக இறைவனை பூஜித்து என்பது அனைவரும் அறிந்த விஷயம்அவையெல்லாம் வெளிப்புற பூஜைகள்.நம்முடைய சித்தம் சுத்தம் அடைய உதவும்.நம் உள்மனதில் இறைவனை உணர்ந்து போற்றும் பொழுது,நம்முடைய நல்ல பண்புகள் குணங்கள் ஆத்மார்த்த பூஜை ஆகின்றது. பிற உயிர்களை க

3 - செல்வம் நிலையாமை. 168 to 176 வரைஇந்த உலகத்தில் செல்வம் நிலையற்றது என்பதை விவரிக்கின்றார்…….அந்த சிவனை மனதார அடிபணிந்தால் மழை நீரைப் போல வற்றாத செல்வத்தை வழங்குவார்………அந்த செல்வம் பெருக பெருக மயங்காமல் அதனுடைய நிலையாமையை நன்றாக உணர்ந்து விட்டால் தாழ்வு இல்லை. 172-" தேற்றத் தெளிமின் தெளிந்தீர்கலன்கன்மின்ஆற்றுப் பெருக்கில் கலக்கி மலக்காதேமாற்றிக் களைவீர் மருத்து உங்கள்செல்வத்தைக்கூற்றன் வருங்கால் குதிக்கலும் ஆமே!" பட்டினத்தார் கணக்கற்ற செல்வங்களை பெருக்கிய போது இறைவன் அவர் பக்திக்கு வசப்பட்டு அவருடைய மகன் மூலமாகவே செல்வம் நிலையற்றது என்பதை உணர்த்தி ஆட்கொண்டார். புரந்தரதாசர் கூட நவகோடி நாராயணன் ஆக கணக்கற்ற செல்வங்களுடன் வாழ்ந்தபோது செல்வம் நிலையற்றது என்பதை உணர்த்தி ஆட்கொண்டார்……. இறைவனிடம் மாறாத பக்தியுடன் அடிபணிந்து விட்டால் நம்மை சரியான வழியில் ஆட்கொள்வார்.ஐயம் செல்வ