ஆன்மிகம்

குலம்:அறியப்படவில்லை பூசை நாள்:மாசி ஹஸ்தம் அவதாரத் தலம்:கருவூர் முக்தித்தலம்:கருவூர் 7 . எறிபத்தர் நாயன்மார் எழில் நிறை வயற்சோலை எங்கும்எழில் நிறை மாட மாளிகைஎழில் நிறை வான வீதிகள்எழிலான அத்தகு சோழர்களின் தலைநகராம் கருவூர் கருவுற்ற பசுமை எங்குமிருக்ககருத்தான பசுங்கள் நிறைந்த நகராம்கருமமே கண்ணாக காமதேனு வழிபட்டமருத்தீசராம் பசுபதீசர் எழுத்த ருளியத் திருத்தலம் ஆனிலை என்னும் ஊராம்திருத்தலத் திறையை சிக்கெனப் பற்றித்திருத்தொண்டுகள் புரிபவர்கள் அங்கிருந் தார்கள்அத்திருத் தொண்டர்களுக்கு சேவைப் புரிந்து திருத்தொண்டாக சிவனை வணங்கி வந்தார்சிறுத்தொண் டராம்எறி பத்தர் கையில்சிறுக்கரு வியென்றும் ஏந்தி தொண்டர்களுக்குசிறுத்தீங்கு நேராவண்ணம் காத்து நின்றார் சிறுக்கரு வியேபர சுயெனும் மழுப்படைசீறிப்பாய்வார் எவராயினும் சிவனடிக்கு தீங்கிழைத்தால்சினந்தீரும் வரையெதிர் படுவோர் மழுவுக்குத

வெள்ளெருக்கு வேரினால் செய்யப்பட்ட பிள்ளையாராய் இருப்பதுதான் முக்கியம். அதை சோதித்து வாங்கி வரவேண்டும். போலியானதாய் இருந்தால் எதிர்மறையான விளைவுகளை உண்டாக்கும். பிள்ளையார் வடிக்க வெள்ளை நிற பூக்கள் பூக்கும் வெள்ளை எருக்கன்செடிதான் தேர்வு செய்யப்பட வேண்டும். சுமாராக ஆறு ஆண்டுகள் வளர்ந்த செடியே சிலை வடிக்க உகந்தது. அதுவும் செடியின் வடக்கு பக்கமாக செல்லும் வேரை பயன்படுத்துவது வழக்கம். முன்னதாக வெள்ளெருக்கன் செடிக்கு ஆகம முறைப்படி ஒரு மண்டல காலம் பூஜைகள் செய்வது ஐதீகம். தீய சக்திகள் இருக்கும் வாய்ப்பு உள்ள இடத்தில் வெள்ளெருக்கு செடி வளர்ந்திருந்தால், அதன் வேரானது விநாயகர் சிலை உருவாக்க பயன்படுத்த கூடாது. வெள்ளெருக்கு வேரை எடுப்பதற்கு முன்னர் வேப்பிலை, கூழாங்கல், மா இலை, வில்வ இலை ஆகியவற்றை மாலை போல் கோர்த்து, அந்த வெள்ளெருக்கு செடியை சுற்றி காப்பு கட்டப்படும். பிறகு, ஒருவாரம் கழித்

பித்ருக்கள் எல்லரும் காக்கா ஸ்வரூபமா வருவதாக ஐதீகம் ஒரு பக்தையுடைய கவலை மிகவும் வினோதமாக இருந்தது. ’காக்கை உபத்திரவம் தாங்க முடியல்லே. தெருவில் போகும் போது, தலையில் வந்து உட்கார்ந்து கொள்கிறது. தினமும் இப்படி நடக்கிறது, வேதனையாய் இருக்கிறது” என்றார். பெரியவா மெளனமாக கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். “ஒரு பெண் கல்யாணதுக்கு இருக்கா… ரெண்டு பசங்கள் படிச்சிண்டிருக்கா. அநாதயா போயிடுமோன்னு கவலையா இருக்கு….” பெரியவா சொன்னார்கள்… “தினமும் காக்கைக்கு சாதம் போடனும்… தினமும் நல்லெண்ணெய் விளக்கு போடனும்… சனிக்கிழமையன்னிக்கு சிவன் கோவிலுக்குப் போய் தரிசனம் பண்ணனும்…” நிம்மதியாகச் சென்று விட்டார் அம்மையார். பிறகு தொண்டர்களிடம் பெரியவா விஸ்தாரமாகப் பேசினார்கள். நம்ம மடத்துக்கு யானை, பசு, பூனை, சில சமயம் நாய், பெருச்சாளி, எலி, குருவி, குரங்குன்னு இல்லப் பிராணியும் வருது. ஆனால், காகம் மட்டும்

கோவில்களிலும், வீடுகளிலும் பூஜை செய்யும் போது சங்கை ஊதுவது பலகாலமாக நம் நாட்டில் இருந்து வருகிறது. பூஜையின் போது மட்டுமல்லாமல் மங்கல நிகழ்ச்சிகளின் போதும், போர் துவங்குவதைக் குறிக்கவோ, போரில் ஒரு படை வெற்றி அடைந்ததை அறிவிக்கவோ சங்கு ஊதப்படுகிறது. மகாகவி பார தியாரும் சங்கு கொண்டே வெற்றி ஊதுவோமே என்று பாடி, வெற்றியைப் பறைச்சாற்றும் பொருளாகச் சங்கைக் கொண்டிருக்கிறார். மஹாபாரதப் போரின்போது காலையில் போர் ஆரம்பிக்கும் போதும் மாலை சூரியாஸ்தமனம் ஆனவுடன் போரை முடிக்கும் போதும் சங்கு ஊதியதாக நாம் படிக்கிறோம். பஞ்ச பண்டவர்களும், கிருஷ்ண பரமாத்மாவும் வைத்திருந்த சங்குகளுக்குத் தனித்தனி பெயர்கள் இருந்தன. தருமரிடம் இருந்த சங்கின் பெயர் அனந்த விஜயம். பீமனது சங்கின் பெயர் பவுண்டிரம். அர்ச்சுனனிடம் இருந்த சங்கு தேவதத்தம். நகுலனது சங்கின் பெயர் சுகோஷம். சகாதேவனது சங்குமணிப்புஷ்பகம். ஸ்ரீ கிருஷ்ணரி

அருள்மிகு தாணுமாலையன் திருக்கோவில்சுசீந்திரம், கன்னியாகுமரி மாவட்டம்சுவாமி : தாணுமாலையன். மூர்த்தி : தாணுமலயான், விஸ்வரூப ஆஞ்சநேயர், தக்ஷிணாமூர்த்தி, நந்திகேஸ்வரர், சுப்ரமணிய சுவாமி, நடராஜர், திருவேங்கட விண்ணகர பெருமாள், பள்ளிக்கொண்ட பெருமாள், கொன்றையடி தாணுமலயான். தீர்த்தம் : பிரபஞ்ச தீர்த்தம். தலவிருட்சம் : கொன்றை. தலச்சிறப்பு : திருக்கோவில் 1300 வருடம் புராதனம் வாய்ந்தது. திருக்கோவிலின் முதல் சன்னதி தட்சிணாமூர்த்தி. வெளியே வரும் முன் நந்தியின் முன்பு இந்திர விநாயகர் அருட்காட்சி அளிக்கிறார். தத்தாத்ரி கோவில் - மூலக்கொவில். நவகிரகங்கள் வசந்த மண்டபத்தின் மேல் தளத்தில் உயரே உள்ளது. சிவனும் பார்வதி தேவியும் இக்கோவிலில் அமர்ந்து யாகம் செய்த போது நவகிரகங்கள் மேலிருந்து கீழ் நோக்கி வழிப்பட்டதால் எல்லா நவக்கிரங்கங்களும் கீழ் நோக்கி பார்க்கின்றார்கள். வெள்ளை நிறத்தில் உள்ள 12 அடி உயர

பெருங்குளம் பெருமாள் கோவில் என்றழைக்கப்படும் திருக்குளந்தை என்பது 108 வைணவத் திருத்தலங்களில் ஒன்றாகும். இறைவன் கிழக்கு நோக்கி நின்ற நிலையில் மாயக் கூத்தன் என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறார். இவருக்கு சோர நாதன், சீனிவாசன் என்ற பெயர்களும் உள்ளன. இறைவி குளந்தை வல்லித் தாயார் என்றும் கமலாதேவி என்றும் அறியப்படுகிறார். இவருடன் அலமேலு மங்கைத் தாயாரும் உள்ளார். இக்கோவிலின் தீர்த்தம் பெருங்குளம் என்றும் அறியப்படுகிறது. இக்கோவிலின் விமானம் ஆனந்த நிலைய விமானம் எனும் அமைப்பைச் சார்ந்தது. ஆழ்வார்களில் ஒருவரான நம்மாழ்வார் இத்தலம் குறித்து பாடியுள்ளார். அதனால் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்ட திருத்தலமாக புகழப்படுகிறது தலவரலாறு : நவ திருப்பதிகளில் இது 7 வது திருப்பதி. நவகிரகங்களில் இது சனி பகவானுக்குரிய தலம். வேதாசரன் என்ற அந்தணருக்குப் பிறந்த கமலாவதி என்ற பெண் பகவானைக் குறித்து தவம் செய்ய, பகவான் காட்சி கொட

குலம்:வணிகர் பூசை நாள்:ஆனி பூரம் அவதாரத்தலம்: பழையாறை முக்தித்தலம்:திருநல்லூர் 5 .அமர்நீதி நாயன்மார் தொன்மையான சோழ நாட்டின் பழையாறையில்தொன்மையான சிவனடியார்களின் தொண்டே சதமெனதொல்லுலகில் பெரும்வணிகராம் பொருள்நிறை அமர்நீதியார்தொன்மையுறு திருநல்லூரில் திருமடம் அமைத்து திருவிழாக் காலங்களிலும் மற்றக் காலத்திலும்திருவடித் தொழுஞ் சிவனடிகளைத் தொழுதுதிருவமுது படைத்து கீழ்கோவண மளித்துதிருத்தொண்டாக நாளொரு நாளும் பொழுதொரு பொழுதாகச் சீர்மிகு செயலாற்றினார்பொலியுறு விடங்கரும் களியுறுக் காட்சியாய்பொழியும் கருணையில் கண்டுவர ஒருநாள்பொன்னம் பலத்தான் சோதிக்க வந்தார் திருவேடமாம் பிரம்மச்சாரி சிவனடியாக தண்டந்தாங்கிதிருக்கோவணம் இரண்டு தண்டத்தின் மேலிறுக்கிதிருக்கோவண ஆண்டியாக மடம்முன் நின்றார்திருநல்லூர் மடத்தின் வாயிலில் சிவனடியைக் கண்டதும் மனமகிழ்வில் உள்ள ழைக்ககனிந்த அன்பில் உருகிய ஐ

மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான பிரம்மா, படைப்புக் கடவுளாக போற்றப்படுகிறார். பிரம்மர் என்ற பெயருக்கு சம்ஸ்க்ருதத்தில் வளர்ச்சி, விரிவு மற்றும் படைப்பு என்பது பொருளாகும். இந்த வழியில், பிரம்மர் படைக்கும் கடவுளாக அறியப்படுகிறார். இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதையும், அதில் வாழும் எல்லா உயிர்களையும் பிரம்மர் படைத்திருக்கிறார். இந்த ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சத்தையும் படைத்தவராகவும், இயக்குபவராகவும் பிரம்மர் இருக்கிறார்.  நான்முகன், அயன், கஞ்சன், விரிஞ்சி உள்ளிட்ட பல்வேறு பெயர்கள் இவருக்கு உண்டு. விஷ்ணுவின் நாபிக் கமலத்தில் இருந்து தோன்றியவர் பிரம்மன். இவரது மனைவி கல்விக் கடவுளான சரஸ்வதி. பிரம்மனின் உடன்பிறந்தவளாக மகாலட்சுமியைச் சொல்வார்கள். பிரம்மதேவருக்கு சனகர், சனத்குமாரர், சனத்சுஜாதர், சனந்தனர், வசிஷ்டர், புலகர், புலஸ்தியர், பிருகு, தட்சிப்பிரஜாபதி, ஆங்கிரஸ், மரீசி, அத்ரி, நாரதர் ஆகிய மகன்கள் இருப்

வைகாசிச் செவ்வாய்க்கிழமையில், சங்கடஹர சதுர்த்தி வருகிறது.  9.6.2020 சங்கடஹர சதுர்த்தி நாளில், விநாயகரை அருகம்புல் சார்த்தி வழிபடுங்கள். சிவபெருமானுக்கு சிவராத்திரி மாதந்தோறும் வருவது போல, முருகப்பெருமானுக்கு சஷ்டி வருவது போல, விநாயகப் பெருமானுக்கு ஒவ்வொரு தேய்பிறை சதுர்த்தியும் விசேஷமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இதனை சங்கடஹர சதுர்த்தி என்று போற்றுகிறார்கள். மிகுந்த விசேஷமான நாள் இது. சாந்நித்தியம் நிறைந்தநாள் என்கிறது சாஸ்திரம். பிரதோஷ பூஜை என்பது மாலை 4.30 முதல் 6 மணி வரை நடத்தப்படுவது போல், சங்கடஹர சதுர்த்தியும் இதே நேரத்தில், அதாவது மாலை வேளையில், 4.30 முதல் 6 மணி வரை நடத்தப்படவேண்டிய பூஜை என்கிறார்கள் ஆச்சார்யர்கள். சங்கடஹர சதுர்த்தி நாளில், ஆனைமுகத்தானை காலையும் மாலையும் பூஜிக்கவேண்டும். காலையில் விளக்கேற்றி, விநாயக அகவல் பாடி, துதிக்கலாம். விநாயகரின் திருநாமங்களைச் சொல்லிப்

திருப்பதியில் 11-ந் தேதி முதல் அனைத்து பக்தர்களும் சாமி தரிசனம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதுகுறித்து திருமலை-திருப்பதி தேவஸ்தான அறங்காவலர் குழு தலைவர் ஒய்.வி.சுப்பாரெட்டி, தேவஸ்தான முதன்மைச் செயல் அலுவலர் அனில்குமார் சிங்கால், கூடுதல் முதன்மைச் செயல் அலுவலர் ஏ.வி.தர்மாரெட்டி ஆகியோர் கூட்டாக நிருபர்களுக்கு பேட்டி அளித்தனர். அப்போது அவர்கள் கூறியதாவது:- திருப்பதி ஏழுமலையான் கோவிலில் வருகிற 8-ந் தேதியில் இருந்து பக்தர்கள் சாமி தரிசனம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். 8 மற்றும் 9-ந்தேதிகளில் திருமலை-திருப்பதி தேவஸ்தான நிரந்தர ஊழியர்கள், ஓய்வுபெற்ற தேவஸ்தான ஊழியர்களும், 10-ந்தேதி திருப்பதி, திருமலையில் வசிக்கும் உள்ளூர் மக்களும் சாமி தரிசனம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்கள். 11-ந்தேதி (வியாழக்கிழமை) முதல் பொது தரிசனத்தில் அனைத்து மாநில பக்தர்களும் சாமி தரிசனம் ச